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-사회와 관습
1.식사 습관
옛날 전통적인 우즈벡 가정에서는 식사를 하기전 가장이 기타와 비슷하게 생긴 '두타르'라는 현악기로 가족들 앞에서 노래를 한 곡 연주하고 식사를 한다. 그리고 이들 민족은 식사할때 신발과 모자를 착용하여야 한다. 모자를 쓰지않은 사람은 남의 집에 들어갈 자격이 없다. 또 식사 전에는 항상 손을 깨끗이 씻어야만 식사하는 자리에 낄수 있다. 모자를 쓰지않고 손도 씻지 않은 채 남이 식사하는 곳을 기웃거리면 이유 불문하고 당장 문밖으로 쫒겨난다. 손님은 밖에서 주인한테 자초지종을 설명한 뒤 의관을 갖추고 손을 깨끗이 씻어야만 이들이 식사하는 방에 들어갈 수 있다.
2. 손님 접대
손님을 환대하는 유목민족의 전통을 이어받은 우즈벡인들의 손님 접대 또한 유명하다. 자녀의 생일날이 되면 누가 되었든지 빈부격차를 막론하고 꼭 이웃집과 가까운 친척을 초청해서 같이 식사를 나눈다. 그때 방문객은 꽃과 선물을 가지고 가서 축하를 한다. 생일날이 되었거나 결혼식이 되었거나 저녁식사에 손님으로 초대받으면 7시에 시작해서 11시가 넘어서야 일어나는 것이 예의요, 즐거움이라고 생각한다. 이처럼 우즈벡인들은 손님대접하기를 즐거움으로 생각해서 누가 오든지 적어도 차이(차)라도 꼭 대접하고서 보낸다.
그러나 축객을 간접적으로 알리는 방법도 있다. 피알(Pial)이라 불리는 컵에 녹차의 양이 조금 제공되고 손님이 맛보기 전에 그 컵에 먼저 주인이 맛을 보면 손님이 머무는 것을 환영한다는 뜻이며, 만약 한잔 가득히 차를 대접 받으면 환영하지 않으니 공손히 떠나라는 뜻이다.
3. 인사 습관
우즈벡 사람들은 남자와 여자가 악수하는 것을 제외하고 방문객과 악수하기를 좋아한다. 인사할 때는 왼쪽 손을 가슴에 대고 오른손으로 악수하면서 우리말의 '안녕하세요'라는 의미의 '아살롬 마레이쿰'이라고 인사한다. 가까운 사이면 입과 입을 맞대어 키스를 하는데, 이것은 정중한 인사법이다. '아살롬 마레이쿰'이라는 뜻은 '당신에게 평화가 있기를 바란다'는 의미이다.
4. 불 숭배 의식
신랑신부가 동침하기 전에 먼저 불을 한 무더기 피워 놓고 한 바퀴를 돌게 하고 신랑은 불 위를 넘어가야 한다. 그 뜻은 새 가정이 불과 같은 생활을 하기를 축원하는 것이다. 어린이가 할례를 받기 전에도 불을 피워 놓고 어린이에게 건너가게 한다. 이런 의식은 할례가 잘 되고 상처의 치유를 축원하고, 이후에 행복한 삶을 축원하기 위함이다. 이런 의식은 조로아스터교의 불에 대한 개념에서 나왔으며 이슬람교가 우즈벡에 전해진 후 이슬람교 의식과 합하여 형성된 민간 전통이다.
5. 전통무술: 부즈자쉬
우즈벡의 산악지대 사람들은 과거 유목생활로부터 전래되어온 두 팀이 말등에 타고 노는 거친 폴로같은 게임인 부즈자쉬(Buzjashi) 놀이를 좋아한다. 이 게임은 염소나 송아지의 머리없는 뼈대를 공으로 사용하는데, 매우 격렬하며 이틀 또는 사흘 동안 계속되기도 한다. 게임의 목표는 공을 가져다가 2마일이나 떨어진 골에 넣는 것이다. 상대팀은 동물 뼈로 된 공을 누가 가지고 있든지 무슨 수를 써서라도 심지어는 채찍을 쳐서라도 막으려고 한다. 또 하나의 인기 있는 소일거리는 매를 이용해 새를 사냥하는 것이다.
6. 곽가(藿加)
곽가'는 우즈벡인들이 이슬람교를 믿고 이슬람교를 솔선적으로 믿은 자에 대한 존칭으로 사용한다. 후에 곽가(KARAQUK)라고 불리우는 사람들은 귀족으로 자칭하였다. 곽가 계층의 사람들을 다른 계층 간에 혼인을 거부한다. 그들은 종족 개념이 강하고 기타 계층과의 결혼은 재난을 가져오고 후대가 불구가 된다고 여긴다.
곽가에 대한 칭호는 일반적으로 이름 앞에 붙여 사용하며 남자에게만 사용된다. 우즈벡 민족도 우리나라 신라시대 성골, 진골, 조선시대 양반, 상놈과 같은 보이지 않는 계급 구분이 있다. 소위 '검은 뼈' 와 '흰 뼈'의 계급이 있으며, 두 계급 사이에는 결혼, 사회적 진출 등에 보이지 않는 제약이 아직도 잠재되어 있다. 소위 '곽가'나 '흰뼈' 계층은 대단히 자존심이 강한 사람들이기 때문에 면전에서 무안을 주거나 장난을 치는 것을 삼가는 것이 좋다
7. 금기사항
우즈벡인들은 원래 머리와 발을 가장 신성시하기 때문에 우리 식으로 꼬마 아이들이 귀엽다고 머리를 쓰다듬으면 대단히 싫어한다.
황혼 후 갈색의 누에 나방이 등불을 맴도는 것을 우즈벡인들은 친족의 망령이 육체를 떠난 후 누에 나방으로 되어 나타난 것이라고 생각한다. 이런 경우 대개 우즈벡인들은 죽은 친족을 위해 기도한다.
우즈벡인들은 모임에서 착석후, 시작 전과 끝날 때 최고령자 또는 최상위 직급자의 선도에 따라 양손으로 본인의 얼굴을 쓸어 내리는 의식을 실시한다. 이슬람 습관에 따라 오른 손을 이용하여 음식을 먹는다.
우즈벡인들은 순박하며 낙천적이며 친구를 소중히 여긴다. 자기 집에 오는 손님은 한가족처럼 대해주며 쉽게 친해질 수 있지만 순박한 면과 호전적 양면성이 있음으로 자존심을 건드리는 것은 피해야 한다. 면전에서 거부당하는 경우는 없으나 대체적으로 약속 관념이 희박하다. 약속을 무조건 믿었다가는 낭패를 당할 수 있다.
사무실이나 건물 내에서 문턱을 사이에 두고 상대방과 악수하는 것은 금기사항이다. 문턱을 사이에 두고 인사하는 것은 서로가 원한이 있는 적의 입장에 있거나 결별을 하고자 하는 것으로 이해되기 때문이다.
나. 역사
1. 고대 역사
오늘날 중앙아시아 지역에는 이미 4000년 전에 청동기 문화가 출현하였으며, 수로를 이용한 관개 농경이 보급되었다. 당시 이 지역은 박트리아, 소그디아나, 호레즘의 일부였고, BC 6세기에는 고대 페르시아의 영토였다가 BC 4세기에 마케도니아의 알렉산더 대왕에게 정복되었다. 고대 중앙아시아의 원주민들은 페르시아인들과 같은 이란계 민족으로서 자랴프산 계곡의 고대 소그드인이나 아무다리야 강 하류에 거주하던 호레즘인들이었다.
서역(西域)이란 중국 사람들이 한나라 때부터 현재의 중국 서부지역인 신장 지방 일대를 일컫는 명칭이었다. 한의 무제(BC 140-87)는 흉노를 견제하기 위해 월지와 동맹하기 목적으로 장건을 서역에 파견하였다. 장건은 월지(현재 사마르칸드 주변)를 찾아 대원, 강거(키르기즈), 이란 등을 탐사하였다. 무제는 장건이 보고한 "피 흘리는 천마(汗血馬, )”를 구하기 위해 이광리 장군 을 중앙아시아 에 원정보내기도 했다.
2. 봉건사회
알렉산더가 세운 박트리아 왕국은 인도에서 일어난 쿠샨 왕조에 의해 멸망되었으며, 쿠샨왕조는 다시 에프탈리테에게, 에프탈리테는 돌궐에 의해 멸망하였다. 돌궐제국은 고대 투르크족 지도자 부민(Bumin)을 중심으로 서기 545년에 성립하였다. 부민 사망후 아들 무칸(Muqan)과 이스테미(Istemi)가 동서로 나누어 돌궐을 지배하였는데, 동돌궐의 지배자가 전체 돌궐제국을 대표하였다. 그러나 돌궐제국은 내부 분열과 중국 수나라와의 충돌에서 패배하고 당나라에게 반세기 동안 지배를 받게 되었지만, 683년 쿠툴루그 일테리쉬에 의하여 제2의 돌궐제국(후돌궐)이 성립되었다.
6세기 중엽 돌궐제국이 중앙아시아를 지배하면서 칸을 세습하는 봉건 제도를 구축하였지만 왕권세습이 명확히 확립되지 않아 왕권을 둘러싼 부족간의 갈등이 빈번하였다. 서돌궐의 주민들은 정착 농민과 유목민들로 구성되어 있었으나 대부분의 농지는 개인적인 부를 지닌 지주 대칸에 종속되어 있는 소작인 케디버에 의해 경작되었다.
3. 이슬람화
8세기 아랍인들은 호라산 총통 이븐 무슬림의 지휘하에 중앙아시아에 진입하여 호레즘을 정복하고 이슬람을 전파하였다. 사마르칸드, 타쉬켄트, 코칸트, 부하라 등지가 이슬람교의 중심지가 되어 동서무역의 중계지로 번성하였다.
당나라는 8세기 중엽 고구려 출신의 고선지(高仙芝) 장군을 중앙아시아에 파견하여 서역 경영을 본격적으로 시도하였다. 이에 대항하여 아랍-투르크 동맹군이 당-위구르 연합군과 탈라스 강변에서 무력충돌하였다. 여기에서 아랍-티베트-카를룩 연합군 승리로 끝나게 됨에 따라 중국은 서부 스텝 트란스옥시아나에서의 영향력을 상실하고 이후 중앙아시아 지역은 투르크계 이슬람 세계가 되었다.
서투르크족은 이슬람의 정주국가로 셀주크 제국을 건설하여 중동과 페르시아의 이슬람 보호자로 군림하였다. 셀주크 제국은 사만조를 도와 카라한조와의 전쟁에서 승리하고 투우룰을 술탄으로 추대하여 성립되었다. 그러나 방대한 영토를 관할하던 셀주크는 내부 분열이 일어나 아나톨리아, 시리아, 키르만, 호라산으로 4분되면서 쇠퇴하였다. 셀주크 제국의 본거지인 호라산 지역은 호레즘이 계승하였다가 1243년 몽골에 의해 패망하였다.
4. 칭기스칸의 침입과 차가타이 칸국
칭기스칸은 아시아 이슬람 세계의 패자 호레즘과 교역하려고 파견한 사절단이 살해되자, 이것을 계기로 서정(西征)에 올랐다. 몽골 군대는 오트랄·부하라 등의 도시를 공략하였고, 제베와 수부타이가 인솔한 별군(別軍)은 호레즘 국왕 무하마드를 카스피해의 작은 섬으로 내몰아 굶어 죽게 하였다. 이후 중앙아시아 지역은 칭기즈칸의 둘째 아들 차가타이에 의해 계승되어 차가타이 칸국이 건립되었다.
차가타이는 아버지에게서 4,000명의 군대를 얻고, 칸국의 영지 비시발리크에서 사마르칸드에 이르는 천산의 계곡지대를 받아 가지고 본영을 일리 분지의 알말리크에 두었다. 1301년 차가타이가는 여러 아들이 서로 분립하여 권력을 다투다가 마침내는 천산 방면에 거점을 둔 동부 칸가(汗家)와 서부 투르키스탄에 웅거한 서부 칸가의 동서로 분열하였다.
서부에서는 투르크화한 칸국의 귀족들이 권력을 다투자, 그 중에서 티무르가 나타나서 서부 칸가를 평정하고 1369년에 티무르 제국을 건립하였다. 차가타이 칸국은 조직화된 국가형태를 갖추지 못하고 정주지대(定住地帶)의 통치를 하였는데, 특히 징세는 토착민인 이슬람교도의 대관이 행하였다. 서부 칸가는 14세기초부터 투르크 이슬람화하였으나, 에센 부카를 시조로 하는 동부 칸가는 모구리스탄 한국으로 불리며 몽골의 유목적 생활전통을 유지하기도 하였는데 16세기초까지 천산 지방에 근거지를 두고 있었다.
5. 티무르 제국
14세기 후반, 차가타이 칸국의 신하였던 티무르가 사마르칸드에 도읍을 정하고 티무르 왕조를 세웠다. 티무르는 본디 투르크인이었던것 같으나, 스스로 칭기스칸의 자손이라 일컫고 몽골 제국의 부흥을 내세우며 사방을 정복해 나갔다. 그리하여, 후일 칸국이 무너진뒤, 혼란에 빠진 이란과 이라크 지방을 아우르고 14세기말에는 차가타이 칸국, 킵차크 칸국까지 정복하여 세 칸국의 대부분을 손아귀에 넣었다. 이어, 북인도와 소아시아까지 정복한 그는, 1402년 오스만 투르크의 군대를 앙고라 전투에서 격파하고 바야지드 1세를 사로잡았다. 그 후, 티무르는 원나라를 멸망시킨 명나라를 정벌하러 가던 중 갑자기 병이 나서 죽었다.
티무르가 이란인과 투르크인이 사는 지역을 통일함으로써 이란-이슬람 문명이 중앙아시아로 전해져, 투르크-이슬람 문명이 성립하게 되었으며, 사마르칸드는 그 중심지로서 번영하였다. 티무르 제국은 티무르가 죽은 뒤에도 얼마동안 몽골 제국의 서반부를 지배하였는데, 결국 내부 분쟁이 일어나 망하고 말았다. 티무르 제국이 망한 뒤, 이란고원에는 사파비 왕조가, 그리고 중앙아시아에는 부하라 칸국, 히바 칸국, 코칸트 칸국 등이 일어났다.
6. 우즈벡 민족 형성
14세기 후반 킵차크 칸국이 분열하여 그 일족 샤이바니가 아랄해 북방의 초원지대에 정권을 수립하였을 때, 그의 밑에 모인 투르크계 및 투르크화한 몽골 유목민 집단을 우즈벡이라고 스스로 불렀다. 샤이바니(Sheibani) 칸은 이들을 이끌고 서(西)투르키스탄에 침입하여 샤이바니 왕조를 세우고, 그 뒤 부하라 칸국·히바 칸국·코칸드 칸국을 세워 근세 중앙아시아의 정치·경제·문화의 중심 역할을 하였다. 후에 우즈벡이라는 민족명은 스텝에서 이주한 부족들뿐만 아니라 우즈베키스탄 현지 부족들을 통칭하는 것으로 되었다. 우즈벡인들은 호레즘, 소그드인, 마사케트인, 사카인 등 중앙아시아 고대 이란계 원주민들을 기저층으로하여 투르크족이 발전하여 형성된 민족이라고 할 수 있다.
우즈벡인들이 세운 부하라 칸국은 사마르칸드 지역에, 히바 칸국은 아무다리야 하류에 위치하고 있었으며, 코칸트 칸국은 페르가나 지역을 장악하였다. 부하라 칸국은 1753년 마그니트(Magnit)조에 의해 설립되고 하이다르(Haydar: 1800-1826) 재위 기간 동안에 칸국으로 자리를 잡았으며, 히바 칸국은 호레즘 지역의 계승 왕국으로서 18세기 우즈벡 제후들에 의해 통치를 받았다. 코칸트 칸국은 페르가나의 봉건 제후 알림 칸(Alim Khan)에 의해 설립되었다. 그러나 이들 세 개의 칸국은 상호 불신과 반복 대립하는 상태에 있었기 때문에 러시아의 진출에 공동으로 대처하지 못하였다. 또한 유목 민족적인 전통이 뚜렷이 남아 있는 투르크계 부족들은 민족 공동체 의식이 극히 부족하여 자신들의 정체성을 자기 부족성에 두고있었다.
우즈벡 민족이 중앙 집권적 민족주의로 발전하지 못한 이유는 무엇보다도 몽골 침입에 있었다. 몽골은 호레즘 샤 통치하에 형성되었던 중앙 집권적인 강력한 통치 체제를 파괴시켰으며, 중앙아시아를 여러 봉건적 지방 세력으로 분할하였다. 이와 같이 분할된 중앙아시아는 사회 경제적인 면에서나 정치적인 면에서 매우 낙후된 결과를 초래하였고, 끓임없는 부족간 전쟁으로 인해 경제적 악화와 농업과 수공업의 쇠퇴 현상을 초래하여 중앙아시아의 민족 공동체 발전 및 민족 단일체로의 발전에 부정적인 결과를 초래하였다.
7. 러시아 식민 통치
러시아의 중앙아시아 진출은 이반 4세가 카스피해 북쪽에 위치한 아스트라 칸국을 정복하면서 시작되었다. 러시아가 중앙아시아 정복을 본격화한 것은 1855년 크림전쟁에서 패배한 이후 서방에서 잃은 러시아 제국의 자존심과 군사적 명예를 회복하고 중앙아시아 장악을 통한 경제적 이익 확보라는 목적과 중동과 서남아를 장악한 영국의 중앙아시아 진출을 견제하려는 국제 정치적인 이유가 크게 작용하였다. 러시아의 알렉산드 2세는 코칸트(1875), 부하라(1873), 히바(1873) 등지의 소공국을 정복했고, 1881년에는 카스피해까지 점령하였다.
1917년 러시아 혁명으로 짜르 정권이 붕괴되자, 중앙아시아의 투르크 민족주의자들은 민족주의 정당 투르크 연방당을 설립하여 통일 국가 설립을 위하여 투르키스탄 자치 정부를 수립하였지만 볼셰비키는 이를 반혁명 부르주아적 민족주의라고 비난하고 강제 해체하였다. 본격적인 중앙아시아 저항운동은 페르가나 지방에서 일어난 바스마치(Basmachi: 침입자, 무법자라는 뜻) 운동에서 시작되었다.
바스마치 운동은 러시아 소비에트 제국에 대한 저항이지만, 본질적으로는 근대화세력에 대한 저항, 기독교 정교에 대한 이슬람 종교 세력의 저항이었다. “원주민을 위한 중앙아시아” 구호 아래 안디잔에는 이르가쉬 벡(Irgash Beg)이, 페르가나에서는 마다민 벡(Madamin Beg)이 저항운동을 주도하였는데, 이르가쉬 벡은 민족주의와는 상관없는 보수적인 철저한 이슬람 신봉자였고, 마다민 벡은 민족주의적 개혁주의자였다.
바스마치 운동은 1918년에 마다민을 대통령으로 선출하는 등 활발하게 전개되었지만 프룬제 소비에트 군대가 페르가나 지역을 재탈환하고 내부 분열로 패망하였다. 그 후, 오스만 터키 장군이었던 범투르크주의(Pan-Turkism)의 기수 인베르 파샤(Enver Pasha)가 바스마치 운동을 지휘하면서 새롭게 전개되었다. 오스만 황실의 사위였던 파샤는 전통적으로 오스만 제국 황제를 이슬람 세계의 지도자로 알고 있던 중앙아시아 무슬림들에게 성스러운 존재였으며, 또한 그가 개혁당 청년 투르크당의 지도자였다는 것이 민족주의 세력이 그를 중심으로 모여들게 만든 요인이 되었다. 그러나 소비에트 정부의 이간 정책으로 바스마치 지도자들간의 파벌 투쟁이 심화되고 마침내 파샤가 1922년 전쟁에서 사망함으로써 범투르크주의 운동은 실패로 귀결하였다.
1924년 볼셰비키는 중앙아시아 소비에트 공화국들은 민족 거주 지역에 따라 민족 단위 국가로 재편성하였다. 4개의 투르크계 공화국과 한 개의 이란계 타지키스탄 공화국이 설립되었으나 인구 구성은 여전히 혼합적이고 다민족적 성격을 띄었다. 모스크바는 투르크 각 민족의 독립성이나 개별성을 강조함으로써 장기적으로 중앙아시아 투르크 민족국가들의 연합을 꾀하는 범투르크 민족주의 기반을 흔들어 놓으려고 하였다. 그러나 소련 정부의 소수 민족에 대한 이중적 태도, 문화적 자치는 쉽게 문화적 민족주의로 변모하였으며, 이것은 후에 정치, 종교상의 분리주의를 초래하였다.
8. 우즈벡 독립국가의 형성
1985년 고르바쵸프의 등장으로 각 공화국들이 주권선언 및 독립선언을 하고, 마침내 1991년 12월 13일 소비에트 연방이 공식적으로 해체되었다. 우즈벡인들을 비롯한 중앙아시아인들은 소비에트 기간 동안 이슬람이라는 이유로 종교적으로 탄압을 받았으며, 경제적으로 소비에트 체제에서 착취당하였다고 생각했기 때문에 신속히 독립을 추구하였다.
독립을 추구한 우즈벡의 정치 성향은 세 개의 그룹으로 나눌 수 있다. 첫째, 투르크 민족주의로 지식층이나 권력층의 일부가 이를 지지한다. 그러나 우즈베키스탄 독립 이후 갈수록 이 노선은 호소력이 떨어지는데, 그 이유는 현재 중앙아시아 국가들은 투르크 민족의식보다는 우즈벡, 카자흐 등 개별 민족문화가 강조되기 때문이다. 둘째, 우즈벡 민족주의이다. 현재 중앙아시아의 지도자들은 과거 구공산당 출신으로서 온건파 민족주의자들로 볼 수 있다. 이들은 터키를 모델로 현대적 세속주의 국가 건설을 목표로 하고 있으며, 이슬람은 개인의 종교가 되어야 하며 국가 정체성의 기초는 민족주의로 주장하고 있다. 그러나 우즈벡은 역사적으로 민족 국가 형성의 계기가 없었으며, 민족 정체성 형성에도 많은 문제가 있기 때문에 실체적 이념으로 존재하기 위해서는 상당한 시간이 필요로 하다. 셋째, 이슬람 국가주의 그룹이다. 이들은 국민의 대다수가 무슬림임을 들어 사우디아라비아나 이란처럼 이슬람 국가가 되어야 한다고 주장한다. 보다 과격한 그룹은 우즈베키스탄의 와합주의자들로서 그들은 혁명을 통해 이슬람 국가 건설을 주장하면서 정치 불안의 원인이 되고 있다.
● 정치와 경제
1. 정치
우즈베키스탄은 1992년 12월 대통령중심의 민주공화제를 채택하는 신헌법을 채택하였다. 대통령의 임기는 5년이며, 입법부는 단원제로 임기 5년인 150명의 의원으로 구성되는 최고회의(Oly Majlis)가 담당한다. 각료회의는 총리, 8명의 부총리, 26개 부처장관, 24개 국가위원회의장, 8개 국가기관대표 및 카라칼팍자치공화국 최고회의의장 등으로 구성된다. 사법부는 지방법원, 고등법원, 대법원, 헌법재판소 등으로 구성되며, 사법권은 이들 법원이 독립적으로 행사한다. 정당은 과거의 공산당인 인민민주당과 자유민주당(Erik)이 있으며, 이슬람부흥운동, 통일인민전선(Birlik), 민주개혁운동 등의 정치단체가 있다.
우즈베키스탄은 형식적으로 삼권분립의 형태를 띠고 있지만 실질적으로는 대통령이 대부분 실권을 행사하고 있다. 의회는 형식적인 절차에 불과하고 대부분의 임면권(任免權)과 결정 사항은 대통령 포고령에 의해 이루어진다. 또한 비상사태 선포 등 주요 국가 사안에 대한 결정권도 대통령에게 귀속되어 있다. 또한 대통령에게는 의회의 결의사항이 헌법에 위배되거나 국가 위급사태에 반하는 경우에 의회를 해산 할수 있는 권한이 주어져 있는 반면 대통령은 심각한 질환에 의해 직무를 수행할 수 없는 경우를 제외하고는 해임되거나 탄핵될수 없을 정도로 대통령의 권한이 매우 강하다. 카리모프 대통령은 집권 초기 민주적 공화제를 표방하였지만 계속되는 정치 경제 위기는 권위주의 정책으로 회귀시켰다. 1995년 곡물작황부진의 책임으로 총리 물타노프를 경질하고 가식적인 자유화를 중단하였고 인권 탄압이 시작되었다. 97년 한해동안 국방장관과 농림부장관, 재경부 장관을 비롯한 많은 장관들이 카리모프 정책실패에 대한 실패로 경질되었으며 정치는 점점 경직되었다.
현재 카리모프 대통령은 우즈베키스탄 국가의 원수이며 최고 통치권자이다. 대통령은 비상사태 및 전쟁사태 선포권, 의회해산권 및 국제협약 체결권의 권한을 가지며 사후 의회의 형식적인 비준이 필요하긴 하지만 총리, 부총리, 기타 각료회의 구성원 및 검찰총장 등 주요 정부관료에 대한 임명권(任免權)을 행사한다. 입법부는 'OliyMajlis'라는 상설기관인 최고회의가 담당하고 있다. 국회는 단원제로 5년마다 국민에 의해 직접 선출된 의원으로 구성된다.
대통령의 지명과 의회의 승인을 얻어 구성된 각료회의 구성원은 총리 1명과 제 1부총리를 포함한 부총리 8명, 26개 부처장관, 24개 국가위원회 의장 및 8개의 기타 국가기관 대표들과 카라칼팍 자치공화국 최고회의 의장으로 구성되어 있다.
각료회의는 경제, 사회, 문화적 제반사항에 관한 법령, 의회의 결정, 대통령 포고령 등을 수행하며 법에 의거한 우즈 베키스탄내 모든 조직, 기업, 기관, 시민, 공공단체 등의 책임과 권한, 활동범위 등을 규정한다.
2. 경제
1991년 소비에트 체제로 부터 독립하면서 우즈벡은 점진적인 시장경제로 의 접근을 천명하였다. 이를 위해 사유화의 가속화, 가격자유화 등 시장경제체제 도입 및 이와 관련된 제도개선, 통제적 행정기구 및 법제도 폐지, 자국화폐 채택, 독자적 금융, 조세정책 시행, 사회보장제도의 강화 등을 중심으로 점진적으로 추진하고 있지만 아직 시장경제체제 도입에 따른 물가폭등, 생산감소, 독자화폐 가치폭락, 재정적자 확대 등 많은 문제점을 보이고 있다.
자본주의 경제체제의 도입정책은 크게 2단계로 구분되어 진행되었다. 1단계는 1994년부터 1997년까지의 경제계획으로 민간경제 부문의 활성화를 위한 사유화의 확립과 제반법제의 구축, 기업체의 민간소유 확대, 그리고 서구경제체제와 같은 금융제도 에서의 신용제공 합리화, 국민복지 증진을 위한 사회보장 제도의 확립이며 2단계는 이를 구조적 으로 개혁 시키고 완성하는 단계로 1997년 이후 추진될 계획이다.
우즈베키스탄 정부는 자본주의 시장경제체제로 확실한 기반을 다지기 위해 경제개혁 프로그램을 내 놓았다. 대표적인 개혁프로그램이 이슬람 카리모프 우즈베키스탄 대통령의 저서 <우즈베키스탄의 경제개혁>에 잘 나타나 있다. 우즈베키스탄 공화국이 지향하는 경제프로그램은 궁극적으로 안정된 사회주의적 시장경제이다.
이 원칙의 핵심요소중 하나가 새로운 시장경제는 신중하게 한 단계 한 단계 도입한다는 것이다. 실제로 우즈베키스탄 경제는 구소련 해체후 러시아나 카자흐스탄 등 주변국가들의 급진적인 경제개혁 정책의 혼란을 겪지 않고 상대적 안정을 누렸다.
하지만 이는 경제개발과는 다른 보수적인 정책을 유지하였기에 나타난 현상이라는 것이 최근 명확히 드러나고 있다. 즉, 문제가 많은 경제 시스템을 은폐하였다가 더욱 나쁜 상황을 맞이하게 된 것이다. 1인당 GDP 수준은 1991년 약 1,350불이였지만 1992년에는 860불로 하락하였다.
우즈베키스탄의 경제의 가장 큰 문제는 통화의 불태환성이다. IMF의 1999년 보고서에 의하면 최근 3년동안 우즈베키스탄의 외환보유고는 19억1백만불(1996), 11억6천7백만불(1997), 11억6천8백만불(1998)로 나타나 있다. 빈약한 외환보유고로 인해 외국기업이나 외환이 필요한 기업들에게 태환을 잘 해주지 않고 있다. 개인은 말할 것도 없다.
다음으로 이중환율구조이다. 1999년 8월 현재 우즈베키스탄은 공식환율과 암환율의 차이가 4배에 이른다. 우즈벡 정부는 만약 IMF차관을 도입하고 이중 환율을 해제해 버리면 물가 급상승 을 두려워 하고 있지만 실제 이중 환율이 우즈베키스탄 경제를 근본적으로 왜곡시키고 있는 것이다.
●. 지형
우즈베키스탄은 국토의 대부분이 저평한 저지로 북서부와 중앙부는 사막 초원
지대, 남동부는 산지 및 분지이다. 북서부와 중앙부는 우스튜르트대지, 아랄해
연안, 키질쿰사막, 아무다리야강 중·하류의 충적지 등을 포함하며 국토의 71%
를 차지한다. 동남부는 천산산맥과 기사르 알라이 산맥의 서단으로 제라프샨·
투르크스탄·차트칼·페르가나·누라타우·바바탕 등의 산맥이 지나는 산지로
전개된다. 국토의 대부분이 파미르고원과 천산산맥에서 발원한 아무르다리야
강(江)과 시르다르야강(江) 및 이들 지류의 배수지이며, 두 하천은 내륙하천이다.
중·하류는 건조지역으로 지류망 발달이 미약하고 와디(wadi)가 많다.
동부와 남동부 산간을 흐르는 나린, 제라프샨 및 카라다르야 강 유역에는 관개
수로망이 발달 되었다. 북서쪽으로 아랄해(Aral Sea)가 있고 아랄해 의 남해안
유역에는 자치공화국인 카라칼팍(Kara Kalpak)이 있다. 북쪽으로는 카자흐스탄
과 키질쿰(Kyzyl Kum) 사막을 사이에 두고 인접해 있고 남으로는 아프가니스탄과
국경을 접한다. 남서쪽에는 아무다르야(Amu Darya) 강을 경계로 국경을 접하고
있는 투르크메니스탄 이 있다. 동쪽 으로는 키르기즈스탄 및 타직스탄 국경을접하고 있다. 국토의 사면이 육지로 바다와 접하는 지역은 없다
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우즈베키스탄 골프 |
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25,155,064名 (2001년) |
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-한국과비슷 |
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447,400평방 Km |
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우즈베크인 71.4%, 러시아인 8.3%, 타지크인 4.7%, 타타르인 2.4% 고려인 |
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우즈베크어,러시아어 |
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회교 88%, 동방정교 9% |
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타쉬켄트 |
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Som |
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우리보다 4시간 늦다 |
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현지어드바이스: |
-극히 제한적인곳을 제외하고 카드사용이 않된다
-해당 국가사용 전압주파수= 컬러방식 우즈베키스탄220 V50 HzPAL
-팁 현지 화폐인 "숨"으로 은행환전을 할 경우에는 반드시 세관신고서
를 첨부해야 한다. 이렇게 하지 않으면 나중에 환불 받을 일이 생길 경우 손해를 볼수 있다. 또한 바자르를 통해 환전하는 것은 불법이므로 주의
-체험물가 MINERAL WATER-BONAQUA -150 Soum,
-전 화 우즈베키스탄에서 한국으로 전화할 때8-1082-(지역번호)-(전화번호) *지역번호에서 제일 앞자리 0은 누르지 않아야 한다.여행자를 위한 전화번호 안내 1. 렌터카 주문 (우즈베키스탄호텔) -> 36-00-70 , 33-59-70 2. 주한 우즈베 키스탄 대사관(서울) -> 574-6554 3. 한국대사관(타쉬켄트) -> 34-62-41 4. 비행시간표 -> 006 91-61-01 5. 국제선청사 -> 56-38-37 6. 공항 -> 53-86-38 7. 세관 -> 54-77-23 8. 택시 호출 -> 062 9. 아시아나 항공(타쉬켄트) -> 50-89-63 서울에서 우즈베키스탄으로 전화 할 때001 - 7 - (지역번호) -(전화번호) 우즈베키스탄 지역번호타쉬켄트(3712),사마르칸트(36662),부하라(36522),히바(36222), 알마타(3272).공휴일 1월 1일 신정2월 20일 Ruza Hait3월 8일 여성의 날3월 21일 Navruz4월 28일 Kurban Hait5월 9일 2차대전 승전기념일,9월 1일 독립기념일12월 8일 제헌절 |
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